1、春节从前不叫“春节 ”
正月初一在古代不叫春节 ，而叫元旦。辛亥革命后采用公历记年 ，遂称公历1月1日为元旦，农历正月初一为春节 。
2 、“春节 ”从前不是节日
中国历史上的“春节”一词 ，不是节日 ，而是特指二十四节气中的“立春 ” 。《后汉书·杨震传》中有载：“春节未雨，百僚焦心，而缮修不止 ，诚致旱之征也。 ”到南北朝时 ，“春节”是泛指整个春季 。
3 、春节有狭义、广义之分
现今狭义的春节一般指中国农历年的岁首，即农历正月初一 。民间广义的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三 、二十四的祭灶 ，一直到正月十五。
4 、春节每天庆祝内容都不同
春节虽然是一个整体性的习俗 ，但是每天的庆祝内容却不相同。从初一到初七，分别是鸡日、犬日、猪日 、羊日 、牛日、马日和人日 。传说女娲先用六天造出了鸡 、狗 、猪、羊 、牛 、马 ，积累了经验后在第七天才造出了人 。
5、春节不只中国有
世界上除了中国之外 ，还有很多国家将农历新年列为法定假期，分别是：韩国 、朝鲜 、越南、马来西亚 、新加坡 、印尼、毛里求斯、缅甸 、文莱。另外 ，以前的日本也过农历新年 ，但明治维新后废除了农历，节日也直接搬至阳历 。
趣味历史知识 抛砖引玉 。
抛砖引玉的出处。
宋 ·释道原《景德传灯录·卷十·赵州东院从稔禅师》:大众晚参 ， 师云:今夜答话去也 ，有解问者出来 。? 时有一僧便出，礼拜 。 稔曰；比来抛砖引玉，却引得个墼子。
抛砖引玉 ，出自《传灯录》 。相传唐代诗人常建 ，听说赵嘏要去游览苏州的灵岩寺 。为了请赵嘏作诗，常建先在庙壁上题写了两句 ，赵嘏见到后 ，这刻提笔续写了两句，而且比前两句写得好。后来文人称常建的这种作法为 抛砖引玉 。
此计用于军事 ，是指用相类似的事物去迷惑 、诱骗敌人 ，使其懵懂上当，中我圈套 ，然后乘机击败敌人的计谋 。砖 和 玉 ，是一种形象的比喻。砖 ，指的是小利 ，是诱饵;“玉”,指的是作战的目的 ，即大的胜利。“引玉，才是目的， 抛砖 ，是为了达到目的的手段 。
钓鱼需用钓饵 ，先让鱼儿尝到一点甜头，它才会上钩;敌人占了一点便宜 ，才会误入圈套 ，吃大亏 。
抛砖引玉的故事。
公元前700年，楚国用 抛砖引玉 的策略 ，轻取绞城 。这一年 ，楚国发兵攻打绞国(今湖北郧县西北),大军行动迅速 。楚军兵临城下，气势旺盛 ，绞国自知出城迎战 ，凶多吉少，决定坚守城池。绞城地势险要 ，易守难攻 。楚军多次进攻 ，均被击退 。两军相持一个多月。楚国大夫莫傲屈居瑕仔细分析了敌我双方的情况，认为绞城只可智取，不可力克 。
他向楚王献上一条 。以鱼饵钓历史春秋网 的计谋。他说:攻城不下 ，不如利而诱之 。楚王向他问诱敌之法 。屈瑕建议:趁绞城被围月余 ，城中缺少薪柴之时，派些士兵装扮成樵夫上山打柴运回来敌军一定会出城劫夺柴草。头几天 ，让他们先得一些小利等他们麻痹大意 ，大批士兵出城劫夺柴草之时先设伏兵断其后路，然后聚而歼之 ，乘势夺城。
楚王担心绞国不会轻易上当 ，屈瑕说:大王放心，绞国虽小而轻燥 ，轻躁则少谋略 。有这样香甜的钓饵 ，不愁它不上钩 。楚王于是依计而行，命一些士兵装扮成樵夫上山打柴。
抛砖引玉的典故 。
唐朝时有一个叫赵嘏(gǔ)的人 ，他的诗写的很好 。曾因为一句“长笛一声人倚楼 ”得到一个“赵倚楼 ”的称号。那个时候还有一个叫常建的人 ，他的诗写的也很好，但是他总认为自己没有赵嘏写的好 。有一次，常建听说赵嘏要到苏州游玩 ，他十分的高兴 。心想。 这是一个向他学习的好机会 ，千万不能错过 。
可是用什么办法才能让他留下诗句呢?”他想， 赵嘏既然来到苏州 ，肯定会去灵岩寺的 ，如果我先在寺庙里留下半首诗，他看到以后一定会补全的 。 ”于是他就在墙上题下了半首诗。后来赵嘏真的来到了灵岩寺 ，在他看见墙上的那半首诗后 ，便提笔在后面补上了两句 。常建的目的也就达到了 。他用自己不是很好的诗，换来了赵嘏的精彩的诗。
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